本帖最后由 盈袖暗香 于 2021-11-3 17:31 编辑
我于“坞”，一直是情有独钟的，只要是和坞有关，我都喜欢，喜欢唐寅的“桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙”，喜欢杭州的梅家坞，以至于每次去杭州，必去打卡。 “木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落”，王维的这首《辛夷坞》，一开始即是被诗名吸引，在中央低而四周高的谷地里，一片辛夷花林，足够引起人无限的遐想。更何况，“辛夷”这个名字，是清新雅致得能让人一见钟情的。 木末芙蓉花，山中发红萼，山里面的辛夷花在绽放红色的花萼；涧户寂无人，纷纷开且落，在一个水边寂静少人的地方，花开了又落。辛夷花在诗人的笔下，神秘静穆，毫不张扬，她如芙蓉般亭亭清雅，在花苞尖儿中熏染出的一抹红，素雅中蓦然之间增添了无限的生机与华彩。纷纷扬扬，热热闹闹开放的繁花，就这样随着时节，随着物理，开了，谢了，美过了，零落了，没有一丝一毫的勉强，没有一丝一毫的不甘。灿然绽放生命而不骄，安然凋落泥尘而不怨，寂然观照着心境，是无悲，亦无喜，是纤尘不染，亦无所挂碍！很简单的四句诗，二十个字，每个字都清淡平常，读来却齿颊留香，如淡妆佳人立于眼前，如空谷幽兰般玉洁冰清，气质袭人。 想起曾看过的小说《一半是海水，一半是火焰》，想起张爱玲的“生命就是一袭华丽的衣服上爬满了虱子”，想起《红楼梦》里一面是宝钗在喜气洋洋的举行婚礼、一面却是黛玉在潇湘馆里焚稿魂断……如此种种大起大落的对比，华丽热辣得如同高山与深谷般不可调和。在这些极端的不可调和里，给人带来的感官震撼与情感冲击，直让人在惊愕与大悲大恸中难以回神，在心灵的挣扎与苦痛中辗转反侧。然而，同样的在辛夷花“开”与“落”的大反差与矛盾中，王维却说“涧户寂无人，纷纷开且落！”繁华与衰败，热闹与寂寞，生与死，怎么可以这样的超然，这样的自在，这样的和谐？！淡然平和得宛如一泓湖水，在彻照人心的波澜不兴中力拔千山，一字千钧！ “安史之乱”后，隐居辋川的王维，放任于自然之中，曾就辋川的胜景写过二十首五言组诗，早已悟得物我两忘的深意。可以说，组诗里的每一首诗歌，都成就了“诗中有画，画中有诗”的“诗佛”王维。如《木兰柴》的清幽空寂，如《文杏馆》的淡然随性，无不令人净心寂然。但《辛夷坞》一诗，仍然令人不可思议！此诗在“禅诗”的观照里，显然是已臻化境！ 非常喜欢这首诗，寂寂辛夷如昙花一般孤傲，昙花只在夜半无人时，我自安静绽放，我自芬芳吐艳，我自默然凋零，不屑他人赞慕。辛夷花虽开在白日，却隐居在无人山谷中，不慕浮华，享受寂寞，倒是真正的禅悟之花，生命之花。我们大多数人常常为别人活着，不知道如果这个世界上只有你一个人，你会用什么方法活着？我们能不能找回自己“发红萼”的时刻？在孤独的山中，没有任何人来，我们是不是也可以茂盛地开了又落，落了又开？ 山中的辛夷花兀自开落，从生到灭，是只属于辛夷花自己的事情，这一切像是发生在时间之外的，但又不否认花的开落是在时间里进行的。时间是广阔的，人间种种尽在其中；时间又是虚无的，万物赋予它意义。时间催生所有，也毁灭所有。被毁灭的消失在时间里，而光阴流逝不舍昼夜，毁灭终又成了新生，恰如苏轼《赤壁赋》里的千古名句，“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”，也恰如王维的“行到水穷处，坐看云起时”的豁然开朗。 “就在你的窗外 我曾经是 怎样美丽又怎样寂寞的 一朵 我爱 也只有我 才知道 你错过的昨夜 曾有过 怎样皎洁的月”。辛夷花盛开着，凋谢着，缘起于自己，缘灭于自己，这是辛夷花的诗意；不为外物拘泥，活出自我的超凡脱俗，这是王维的佛心禅意。但大凡禅理，只可意会不可言传，此中有真意，欲辨已忘言，其中真意只能靠自己去感悟参透了。 | 
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