两位母亲分苹果，竟然造就了两个天壤之别的人生！也造就了不同国家的教育理念和竞争优势
两位母亲分苹果，竟然造就了两个孩子天壤之别的人生！
原创作者：占豪
一，中国教育报原文
来源：中国教育报
每个人刚出生时，第一眼看到的是自己的母亲，最早接受的也是来自于母亲的教育。
美国一名著名的犯罪心理学家为了研究母亲对人一生的影响，做了一个有趣的实验。他在全美选出50名成功人士，这些人都是在各自的行业中的精英、获得过卓越的成就，同时又选出50个有犯罪纪录的人，心理学家分别给他们写信，请他们谈谈母亲的教育对自己的影响。
半个月后，心理学家收到大量回信，其中的两封信很有意思，都是讲述母亲小时候给他们分苹果的故事。
一位来自加州鹈鹕湾监狱的囚犯，在信中这样写道：“小时候，有一次过圣诞节，妈妈拿来几个苹果，大小各不相同。我第一眼就看见中间那个又红又大的苹果，而且非常想要得到它。这时，妈妈却把苹果放在桌上，问我和弟弟约翰：你们想要哪一个？我刚想说自己想要那个大苹果，这时约翰却抢先说出了我想说的话。妈妈听了，瞪了他一眼，责备他说：“好孩子要学会把好东西让给别人，不能总想着自己。”
“于是，为了得到妈妈的表扬，我灵机一动，改口说道：‘妈妈，我想要那个最小的，把大苹果留给约翰吧！’妈妈听了，果然非常高兴，把那个又红又大的苹果奖励给了我，约翰却只拿到一个小苹果。从此以后，为了得到自己想要的东西，我会伪装自己内心真实的想法，不断说谎。上中学时，为了得到想要的东西，满足自己的私欲，我会不择手段，之后又学会打架、偷窃、吸毒、抢劫、杀人，直到现在，我被关进监狱终身监禁。”
一位来自白宫的著名人士是这样写的：“小时候，父亲过生日，妈妈拿来几个苹果。我和弟弟们都争着要大的，妈妈却把那个最大最红的苹果举在手中，对我们说：‘很好，孩子们，你们都说了真心话，这个苹果最大最红也最好吃，谁都想得到它。可这个大苹果只有一个，让我们来做个比赛吧，我把门前的草坪分成三块，你们每人一块，负责把它修剪好，谁干得最快最好，谁就有资格得到它！’”
“结果，我通过自己的努力，赢得了那个最大的苹果。我非常感谢妈妈，她让我明白了一个最简单也最重要的道理：想要得到最好的，就必须努力争第一。她一直这样教育我们，在我们家，你想要什么好东西就要通过比赛来赢得，这很公平，你想得到什么，就必须为此付出努力和代价！”
同样是分苹果，一位母亲让孩子用说谎来伪装自己，从而使其一步步滑向深渊；另一位母亲让孩子说出真实的想法，引导他们做一个诚实努力的人。
一个不经意的举动，改变了孩子的一生。母亲推动摇篮的手，既可能推动孩子成才，也可能在不经意间为孩子埋下了堕落的种子。
二，网友对此文留言：
1、这里西式鸡汤越来越多了啊！这碗鸡汤毒化了中国人谦让的美德，结果就是谦让＝谎言，谎言＝终身监禁！而鼓励西式竞争，竞争=诚实=高贵=金钱……这是中国立场吗？
2，你分享这篇文章实在不敢恭维！且不说我们的孔融让梨教育了多少代人，出了多少优秀人才。就拿我自己来说，从小父母教我要谦让，要为他人着想，吃东西不能仅挑好的大的，舀饭不能舀中间……长大后，我觉得自己一点也不虚伪，我真诚，懂得替别人着想…… 在白宫哪怕当总统，与在监狱的罪大恶极者，与拿苹果是没有半毛钱关系的！谦让不等于虚伪！ 怎么也踩上美帝屙的屎堆了呀？真是不可思议呀！郁闷！
3、这碗鸡汤有毒，如果你把苹果换成梨，这就是中国最经典的孔融让梨的故事，难道说中华文化几千年就是培养了一大堆盗贼罪犯吗？其实人的成长是很复杂的事情，一件不经意的小事往往就会改变人生。两个苹果的故事，折射了两种文化。竞争得到苹果本质说丛林法则。谦让苹果是儒家思想：己欲立而立人、己欲达而达人。这碗毒鸡汤目的是贬低、解构中华传统文化，吹捧、尊崇西方思想。
三，占豪对留言的分折
多的留言就不分享了，类似留言不少，这代表了很多人的意识形态情绪。然而，这种因为“泛意识形态化”而陷入的无明状态在当今网络上非常普遍，哪怕认为中国互联网中意识形态素养最好的群体中，依然占比不小。
特别让人不可思议的是，这是一篇鼓励努力竞争的文章，是积极向上的文章，为何就成了否定“孔融让梨”中国传统美德的梗？若非“泛意识形态化”的过敏，为何会置文章精华于不顾，却去杯弓蛇影地认为这成了否定中华民族传统美德的“毒鸡汤”？所以，这的确是需要絮叨一下了。
孔融四岁让梨，表现的是中华谦让美德，所以孔融成为榜样得以传万世。孔融让梨中的谦让是美德，孔融在此文中是主动让梨者的角色，他是梨大、梨小的直接利益相关者，他四岁就在利益面前选择高风亮节才被传颂。
而此文中，主角是妈妈，说的也扮演教育者角色的妈妈而非两个孩子，妈妈不是梨的直接利益相关者，而是作为裁判出现在文章中。那么，在这个裁判过程中，妈妈的价值观是否正确就关乎到教育结果。
第一个妈妈，如果说她的第一步处理得还算及格的话，那么第二步是致命性错误。为什么？因为，她是用所谓“奖励”的方式来回报所谓“让苹果”的哥哥。这是什么？这是作为裁判直接进行的裁决。而且，这还让那个大孩子尝到了这种鼓励的甜头，并一直延续了说谎和欺骗。
这样拎不清的妈妈和孔融让梨有什么关系？在占豪看来，第一个妈妈正确的做法应该是，当哥哥说要小的而将大的让给弟弟时，应该把大的给弟弟，然后告诉弟弟要向哥哥懂得谦让学习，要以哥哥为榜样。如此一来，哥哥从“让苹果”中得到了心理满足，他会在以后继续这么做；年龄小的弟弟则从哥哥的谦让中懂得了谦让的美德。如此，弟兄两人都得到了教育。
相反，这位妈妈用裁判的方式奖励了哥哥，哪怕当时哥哥是真的想让给弟弟，这种鼓励对一个小孩子来说也犹如毒药，这会激发起他内心的欲望，从而在下一次、下下次采取说谎的方式来骗取更多利益。弟弟呢？也一定会从中找到“窍门”，并开始效仿。
请问，这样的反面典型怎么就成了否定孔融让梨的梗？其实，这个故事与孔融让梨没有一丝一毫的关系，它们唯一的共同点是一个有让梨的情节，一个有要让苹果的情节，仅此而已。
然而，从留言中可以看出，很多人就认为这是在否定孔融让梨，让人觉得不可思议。然而，这种狭隘的“泛意识形态化”的思维模式，必然会让人固步自封。放在一个人身上，那就是过于主观地看待这个世界从而失去了客观，失去客观意味着自以为是，也就必然在做事过程中碰壁；放在一个国家身上，这个国家必然走向闭关锁国，走向衰落。以美国为例，其实正是因为其思维方式走向了固步自封，心里只想着霸权才有今天。
而第二个妈妈虽然没有教育孩子谦让（因为情景也不合适，当所有孩子都争着要大的时候，你去教育他们要谦让，这教育效果只能是适得其反），但却教会了孩子两个重要的人生道理：一、竞争；要想得到最好的，必须足够努力，必须适应竞争。二、要获得必须付出劳动。
你想得到什么，就必须为此付出努力和代价！
这句话说得多好。这就是告诉我们，要想成事，必须付出足够多的努力和代价。物竞天择如是，天道酬勤如是！无论是物竞天择还是天道酬勤，他们都是大自然的规律和天理，都是我们首先应该奉为圭臬的东西。
可能会有人问占豪，在教育孩子学会努力竞争和谦让之间更重视哪个？占豪无疑更加重视前者，因为物竞天择、天道酬勤。无论是一个人还是任何地球上的一个生物，首先就应该学会努力和竞争，努力地活着、努力地竞争、努力地发展，因为这是万物能够存在之理。一切都只能在存在的基础上才可以，包括美德。在孩子学会竞争之后，占豪会再教他谦让。一个人，如果连竞争都不会而只会谦让，那最终必然会成为懦弱。
想想中国的历史上，汉朝霍去病“马踏匈奴”时是用谦让还是竞争？更会谦让的南宋怎么就被蒙元给灭了？更会谦让的中国怎么就被西方用舰船利炮打开了国门？是的，谦让世界竞争中是没啥用的，真正有用的是竞争能力和竞争意识，而这种能力和意识就是培养出来的而不是谦让出来的。哪怕是个人，在这个社会上立足是靠谦让吗？肯定不是，一定是靠竞争能力和竞争意识。
那么，谦让的意义在哪里呢？在占豪看来，谦让的意义在于有助于社会和谐，谦让是为了对冲竞争中可能存在的“戾气”，是为了让竞争处于一个更良性的轨道中，让人不因为竞争而不择手段、唯利是图。由此我们可以看出，竞争让一个国家强大，谦让让一个国家持久。放在人身上，也是如此。
《易经》开篇：天行健君子以自强不息，地势坤君子以厚德载物。请注意，首先就是天行健君子以自强不息，这句话的意思就是要遵守物竞天择的天道，要学会竞争，要自强不息。有了这个基础，再以厚德载物方为君子，方能是大写的人。没有君子的自强不息，又哪里来的厚德载物？
然而，仅仅一个故事的皮是西方的，就能因为“泛意识形态化”而杯弓蛇影地去歧义，置文章精华于不顾。如果中国人都抱着这样的思想，那距离固步自封不思进取就不远了。所以，在占豪看来，我们一定要有三观正的意识形态，却不能陷入“泛意识形态化”的泥沼而不可自拔。人，要时刻自省，要有包容一切之心，要对好与坏有明心见性的分辨能力，而非被自己主观的“泛意识形态化”牵着鼻子走。
中华民族正处于伟大复兴的重要关头，在这样的阶段我们需要用一颗开放的心充分解放我们的思想，要准备接纳这个世界上一切优秀的东西，并且立足于中华文化进行消化吸收，从而兼容并蓄。
中华文化之所以为中华文化，正是因为它具有很强的吸收其他优秀文化并消化于自身的能力，历史上的中华文化曾并蓄百家，后来又吸收舶来的佛教优秀文化从而成就了辉煌的中华文化。然而，现代西方相比中国的确存在一些优势，我们也正是从他们那里学到了很多才能得以追赶，怎么到了21世纪的今天我们反而比如我们的先辈们更加开放了？这显然不是新时代该有的思想。
中国鸡年雄起，我们也不能掉队，如果有“泛意识形态化”的思维糟粕，那咱就在今年把它抛掉吧！
四，竞争和谦让
昨天文章留言中可以看出，的确很多战友因此突然意识到了原来自己也有泛意识形态化的倾向，如此这篇文章的确很有现实意义。其实，占豪年轻时也曾有过一小段时间这种泛意识形态化倾向，但很快察觉，之后用更加包容的心、更加宽广的视野把这种倾向给化解掉了。
在占豪看来，人一旦陷入泛意识形态化的泥沼，必然陷入过于主观的倾向性思维中，这样的思维会让人固步自封，逐渐失去开放心态，并最终无法自拔而不自知。现实中，我们看到很多极其固执的垂垂老人，基本如此。作为一个成年人，我们既要保持思想的成熟，但更需要保持思维的活力与年轻，一个能与时俱进的思维需要一个开放心态。
今天这篇文章，占豪想从两个视角来谈竞争和礼让，一个是从孩子的教育角度，一个是从国家博弈的角度。
（一）教育视角下的竞争与谦让
《易经》开篇有云：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
这句话什么意思呢？
“天行健，君子以自强不息”的内涵是：天道是刚健的，是生生不息、不停运转的，君子应以天道为参照，自强不息。《易经》为何要将天道奉为最高圭臬？因为宇宙的一切的一切，从根本上说都必然遵循天道运行法则，谁逆天道而行都必然会遭到“天谴”。所谓“天谴”，实则就是人逆天道而行之时天道给予逆天道者的反作用力，佛禅云为有因、有缘必有果。所以，人天性应该向天道学习，应该效法于天，行天道自强不息以求得圆满。天行健说的是天道，自强不息说的是人之天性。
何谓“地势坤，君子以厚德载物”呢？地者，承载也，大地承载我们赖以生存的外部环境的一切，所以我们人类才可以存在；人的心地则承载我们对万事万物认识的一切，心地有多宽广，我们人就能承载多少。所以，君子之性在法天之性的同时，君子的心还要法地之坤，要能够承载一切。我们用什么来承载呢？用厚德来承载。何谓厚德？一则在胸怀，二则在仁爱。有宽广的胸怀，又有仁爱之心，这就是厚德。
天道是“奖励”自强不息的，而自强不息中最最深刻的内涵就是竞争，所谓物竞天择。万事万物，只有拼命竞争效仿天道生生不息者方得天道亲睐，方能延续。在地球的历史上，太多生物灭绝，其根本的原因就在于这些生物没有随着外部环境的变化而进化，也就是说没有效法于天去尽最大努力竞争，最终只能被大自然淘汰。地球历史上的生物尚且如此，我们人类社会也必然遵循此道。所以，对万事万物来说，天道之用就是竞争，是天道之精。这个竞争，既是和外部环境竞争，也是和自己内心的那种惰性竞争，它是自强之用。
谦让又是什么？谦让是温良谦恭让中让之美德，是美德之一，但这个美德只能算厚德中相对较小的一个分支，还有更重要的仁义礼智信。所以，相比竞争，哪怕从中国的传统文化去理解，其重要性也远远低于竞争这个天道之内涵。
那么，我们在教育孩子时该如何教育？在占豪看来，一定是先教孩子自强、教他们学会与周围环境竞争、与自己内心的惰性竞争，让他首先做个自强不息、敢竞争、能竞争能立足于世的人，在他连竞争之心都不够的情况下，一味教其谦让的结果很可能会导致孩子形成懦弱性格，而这种教育中的失误可能会误了孩子一生。
占豪生长在一个管教严厉的家庭，父母自幼灌输不要和别的孩子打架，要多谦让。可以说，他们在占豪幼时教的基本都是礼数，他们希望占豪是个听话的孩子，他们很少教竞争。这种思维，在小学一二年级时给占豪带来了极大的困扰，这种谦让与周围环境格格不入，其它孩子会把这种谦让当成懦弱。占豪一方面学习很好在他们中间智商方面有些鹤立鸡群，另一方面当时又显得较为瘦弱，再加上处处谦让，其结果就是那些孩子或因妒忌、或因好玩、或因其他因素，时不时就会聚群嘲笑、欺负，这种状况持续一阵后占豪告诉了自己的母亲。母亲性格隐忍和气，但母性很强，当她知道自己的孩子被欺负后没有再教礼让，而是带着占豪挨着找那些欺负过占豪的孩子，找他们的家长施压。母亲这么做，的确有一些效果，但长期形成的习惯和孩子忘性大的因素使得效果持续时间很短。而且，一个男孩子总不能事事都找自己妈撑腰，那在小伙伴中间是很丢脸的一件事。所以，这事当时占豪就一个念头，得自己解决。
母亲在遇到孩子被欺负后的那种拉着孩子找上人家的门的态度和其后所起到的一定效果还是给了占豪很大启发，那就是仅仅谦让是远远不够的，因为很多人并不认为那是你的谦让，而是会认为那是懦弱。所以，接下来的大半年时间里，占豪作为一个当时那个农村小学学习最好的学生，作为父母和老师眼里的乖孩子，是在与那些喜欢欺负人的孩子打架中度过的。过去，遇到对方的挑衅会刻意的躲，决定后是刻意的迎上去。当时小孩子之间打架，除非在老师面前否则老师是基本不管的，而孩子打架也都会避开老师。这种打架，从上学路上都开始打一直打到上课，下课后继续找地方打，放学还打，打得一身都是咬的、抓的、拳头砸的、脚踢的伤，但和那些喜欢欺负人的孩子打了大半个学期后，不但从原来打不过到后来打得过，打着打着这些人也就服气了，自己反而成了惹不起，因为惹着就是打，这节课打完了下节课继续找他打，一直打到对方露怯为止。而再接下来，作为一个学习好受到老师亲睐的学生，作为一个和他们打出来的小伙伴，你再去跟谁谦让，他们都乖得很，话也变得更加有人听了。自此，不再敢有人欺负，直到今天。
和占豪接触过的人都知道，占豪性格温和、谦让，除了体型很强壮看起来不像弱书生外，其它看起来都像个读书人。但占豪对自己很了解，自己并非那种书生也不是知识分子类型，成长的经历和性格使得自己是那种喜欢谦让、不喜欢招惹是非，也不喜欢在小事情上较真，但一旦惹过出手就会很重。那么大家可以思考，如果占豪是那种内心竞争心不强、相对有些偏软的孩子，在幼年受到父母那样的教育会怎样？可能会因为孩子的欺负而变成一个懦弱的人。其实，并不是每一个孩子都会选择和比自己强壮的孩子打架的，大多孩子更多会选择逃避。而占豪今天之所以能够成长为一个性格温和但内心又很强硬的人，从根本上说是竞争的天性被激发出来了而已，然而并非每个人都有这样的结果。占豪一直认为，父母教育占豪谦让是对的，但他们在幼年时没有强调竞争是错误的。
（二）国家博弈视角下的竞争去谦让
当今世界的政治经济游戏规则，是近代西方用侵略和殖民逐渐勾勒出来的。可以毫不夸张地说，当今世界国家与国家之间，竞争是主旋律、合作是主旋律，但不存在所谓谦让。事实上，一国政府与另一国政府之间，根本就不该有什么谦让，因为政府代表的是整个国家的利益，面对一国老百姓的利益岂能随便谦让？国家与国家之间，除了合作就是利益的争取、争夺。在这种丛林法则的世界大环境中更是如此，这种环境里若用谦让来进行国家间的外交关系建设，无疑会成为世界上的冤大头。所以，在占豪看来，国家博弈视角下只有竞争与合作，没有什么谦让。
谦让，事实上只适合人与人之间，是构成社会和谐的一种道德元素，他可以促使社会更加和谐，但不适合国家与国家之间。所以，看来，我们的思想里哪怕再谦让，也不能在国家交完中去搞什么谦让。我们一定要记住，国家之间一定只有竞争与合作，虽有程度不同但本质不变。
作为构成国家的最核心要素的人，如果一个国家的人不懂得竞争、不善于竞争，那是会给国家和人民带来灾难的。我们的百年屈辱怎么来的？不正是因为我们闭关锁国、不善竞争而导致的恶果吗？再看当今世界，利比亚、叙利亚、伊拉克、乌克兰······不也一样是因为不善竞争而导致的恶果吗？在占豪看来，一国的人民一定要首先学会竞争，要善于竞争，那么以这些人为最核心元素的国家才能走向强大。至于谦让，在人与人之间懂得自然是素养的表现，但它不是国家强大的必要条件。占豪昨天文章中那“竞争让国家强大，谦让让国家持久（仅指人与人之间）”无论何时都会有效。
最后，希望所有的战友在鸡年的开始都明白一个根本道理：竞争比谦让更重要，人应首先学会竞争，尔后再学谦让，而不是相反！
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