科学技术 格物致知 赛先生

格物致知与赛先生
     明末清初，来华的欧洲耶稣会传教士熊明遇的《格致草》、汤若望的《坤舆格致》等书的名称就使用了“格致”一词。这是中国对“科学”这个舶来词最早的翻译。格物致知，以格物而得的知识是科学。在鸦片战争以后，依旧沿用这一称谓。中日甲午战争以前出版的许多科学书籍多冠以“格致”或“格物”之名。许多人认为，最早使用“科学”一词的学者大概是康有为。他出版的《日本书目志》中就列举了《科学入门》、《科学之原理》等书目。也有许多人认为“科学”一词是从日本传入的。辛亥革命时期，中国人使用“科学”一词的频率逐渐增多，出现了“科学”与“格致”并存的局面，新文化运动时又称为“赛先生”(science)。在中华民国时期，通过中国科学社的科学传播活动，“科学”一词才取代“格致”。

科学主要是和未知的领域打交道，其进展，尤其是重大的突破，是难以预料的。俗称理科，主要是科研。
技术是在相对成熟的领域内工作，可以做比较准确的预测。俗称工科，主要是产业。

麒麟2020 发表于 2021-10-16 18:34
科学主要是和未知的领域打交道，其进展，尤其是重大的突破，是难以预料的。俗称理科，主要是科研。
技术是 ...

认真学习了

我一直以格致或格物指的是物理

科大有个社团叫做格物致知社，个人觉得古人把赛先生叫做“格物致知”比“科学”更加准确。

格物致知，格：推究；致：求得。穷究事物原理，从而获得知识。出自：西汉 戴圣《礼记 大学》：“欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”近义词有：致知格物，格物致知是中性成语，连动式成语；可作谓语；指研究事物原理而获得知识。
说到“格物致知”，明代“心学”流派创始人王阳明有一个“格竹子”的故事，主要原因是朱熹提出了“格物穷理”，理从外求的概念是说：天下大道要从事事物物上观察和发现，才能得道穷理。王阳明就先从竹子上入手，但对着竹子观察了一个礼拜，最后一口鲜血呕出，昏迷不醒。经过这个事王阳明开始怀疑朱圣人的说法，经过后来出入佛道，在到“龙场悟道”，最后王圣人得出结论：“心外无物，心外无理”，一切理和道都在我们的内心，悟道可以不假外求，“理即心，心即理”，这个概念。这个概念大家可能不懂，但王阳明晚年提出“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”，从这上面可以看出什么是格物。

“龙场悟道”—— 王阳明于明武宗正德元年（1506年），因反对宦官刘瑾，被廷杖四十，谪贬至贵州龙场（贵阳西北七十里，修文县治）当驿丞。龙场万山丛薄，苗、僚杂居。在龙场这既安静又困难的环境里，王阳明结合历年来的遭遇，日夜反省。一天半夜里，他忽然有了顿悟，认为心是感应万事万物的根本，由此提出心即理的命题。认识到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”这就是著名的“龙场悟道”。

位于贵阳市修文县城郊的“阳明洞”

你的帽子已被中科大家长论坛微信公众平台采用，谢谢！

我关注过一个公众号叫赛先生，原来是英文汉译

佛宝16 发表于 2021-10-18 21:18
我关注过一个公众号叫赛先生，原来是英文汉译

还有德先生。